Experience reading like never before
Sign in to continue reading.
Discover and read thousands of books from independent authors across India
Visit the bookstore"It was a wonderful experience interacting with you and appreciate the way you have planned and executed the whole publication process within the agreed timelines.”
Subrat SaurabhAuthor of Kuch Woh Pal
Gita deals with the science of life. Any science has its own scientific vocabulary. Unless one is reasonably trained in the subject concerned those scientific terms would mean something else for the ordinary guys leading to a defective understanding of the reality. It is the case with Gita as well, and that is why I prefer to call it a dangerous book for the uninitiated. For those who have no knowledge of the basic cconcepts of Ve
Gita deals with the science of life. Any science has its own scientific vocabulary. Unless one is reasonably trained in the subject concerned those scientific terms would mean something else for the ordinary guys leading to a defective understanding of the reality. It is the case with Gita as well, and that is why I prefer to call it a dangerous book for the uninitiated. For those who have no knowledge of the basic cconcepts of Vedanta, the contents of Gita would remain either too confusing or often misleading. In ancient times every Brahmin and Kshatriya was initiated into the study of Vedas and Vedanta during their student days. Hence there was no question of any misunderstanding creeping in when the Lord spoke or Arjuna heard the divine sermon. Presently, those who read and try to understand Gita are mostly strangers to the basic concepts of Vedanta. This is the context in which the Lord had to caution us all about the minimum requrements that is necessary to learn Gita as contained in the concluding chapter of this great work.
So, what is special about this work that would make it different from the hundreds of other translations and interpretations authored by several great masters? My attempt is to first initiate the readers into the fundamentals of Hindu Philosophy and then only take up a verse-by-verse study of this great work that would be perfectly in tune with concepts of Vedanta
ചേപ്പന്റെ പീടികയുടെ ചായ്പ്പില് അയ്യപ്പെഴ്ശന്റെ ഒരു പാര്ട്ട് ടൈം ചായക്കടയുണ്ട്. രാവിലെ ഏഴു മുതല് ഒമ്പത് വരെയാണ് ടൈമിംഗ്. എഴ്ശനും പട്ടത്ത്യാരും ചേര്
ചേപ്പന്റെ പീടികയുടെ ചായ്പ്പില് അയ്യപ്പെഴ്ശന്റെ ഒരു പാര്ട്ട് ടൈം ചായക്കടയുണ്ട്. രാവിലെ ഏഴു മുതല് ഒമ്പത് വരെയാണ് ടൈമിംഗ്. എഴ്ശനും പട്ടത്ത്യാരും ചേര്ന്ന് ചായ, ദോശ, ചട്ട്ണി മാത്രം മെനുവായുള്ള ഒരു ബ്രേക്ക് ഫാസ്റ്റ് ഹോട്ടല്. രാവിലെ അവിടെ ഒരു സഹൃദ യസദസ്സ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. തട്ടാന് കേളു, ആശാരി കറപ്പന്, മണ്ണാന് വേലു, കുഞ്ഞന് മൊളയന്, എന്നിവരെല്ലാം ചേര്ന്ന് നാട്ടില് നടക്കുന്ന മഹാസംഭവങ്ങളുടെയെല്ലാം വാര്ത്താ വിശകലനം നടത്തുന്നത് അവിടെയാണ്. ഗോയിന്ദന് പങ്കെടുക്കുന്ന ദിവസങ്ങളില് വിഷയം നാട്ടിലെ പൂരങ്ങള് തന്നെ. രണ്ടു ദോശ, ധാരാളം ചട്ണി, ഒരാപ്പ്ചായ, ഇത്രയും വിഭവങ്ങളുടെ ധാരാളിത്വത്തിന്റെ പിന്ബലത്തില് ഗോയിന്ദേട്ടന് തൂത മുതല് കടപ്പറമ്പത്തു കാവ് വരെയുള്ള വിവിധ പൂരങ്ങളുടെ നേര്ക്കാഴ്ചകള് ഭംഗിയായി അവതരിപ്പിക്കും. അതില് കരിവേലക്കാരും കാളവേലക്കാരും ചവിട്ടി നിരത്തിയ പൊരിച്ചാക്കുകളുടെയും അവയ്ക്ക് പിന്നില് ഇരുന്നിരുന്ന ചെട്ടിച്ചികളുടെ മടിശ്ശീലകള് തട്ടിപ്പറിക്കപ്പെട്ടതിന്റെയും വിവരണങ്ങള് കേള്ക്കുമ്പോള് നൊണ്ടിക്കുഞനു ഇരിക്കപ്പൊറുതിയില്ലാതാകും. നൊണ്ടിച്ചാടിയെങ്കിലും അപ്പോള് അവിടെ എത്താന് കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കില് എന്നോര്ത്ത് അവന് ദീര്ഘശ്വാസം വിടും. പിന്നെ വെടിക്കെട്ടിലെ പുതിയ ഇനങ്ങള്, എഴുന്നെള്ളിപ്പിന് എത്തിയ പുതിയ കൊമ്പന്മാര്, എന്നിവയെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരണങ്ങളും ഉണ്ടാകും. എല്ലാം കേട്ട് കഴിയുമ്പോള് സദസ്യര്ക്കെല്ലാം ആ പൂരങ്ങള് നേരിട്ട് കണ്ട് ആസ്വദിച്ച പ്രതീതി ഗോയിന്ദന് വരുത്തിക്കൊടുക്കും. എന്നാല് എല്ലാവരും അത്ഭുതത്തോടെ പൂരക്കഥകള് ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോള്, തട്ടാന് കേളുവിന്റെ വാര്ദ്ധക്യം വഴിയുന്ന കണ്ണുകള് വേറൊരു ദിശയില് അപഥ സഞ്ചാരം നടത്തുകയാകും.
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരം കത്തിത്തീരാന് തുടങ്ങിയ കാലം. ദശാപഹാ രം തീര്ന്ന് രാഷ്ട്രം പൂര്ണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമാകുമെന്ന് ഏകദേ ശം എല്ലാവര്ക്കും ഉറപ്പായിത്തുടങ്ങിയിരുന്നു.പു
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരം കത്തിത്തീരാന് തുടങ്ങിയ കാലം. ദശാപഹാ രം തീര്ന്ന് രാഷ്ട്രം പൂര്ണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമാകുമെന്ന് ഏകദേ ശം എല്ലാവര്ക്കും ഉറപ്പായിത്തുടങ്ങിയിരുന്നു.പുത്തന് നാമ്പുക ള് നീട്ടി തളിരെടുക്കാന് തുടങ്ങുന്ന രാഷ്ട്രാശ്വത്ഥത്തിന്റെ ശിഖ രങ്ങളിലും സുരക്ഷിതമായ പൊത്തുകളിലും കയറിപ്പറ്റാന് വെ മ്പുന്ന പരാന്ന ജീവികള് കൂട്ടത്തോടെ ഇറങ്ങിത്തിരിച്ച കാലവു മായിരുന്നു അത്. അപ്പോഴേക്കും പുതിയൊരു വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനം കൂടെ നാട്ടില് ഉടലെടുത്തു കഴിഞ്ഞിരുന്നു. അസൂയയെന്ന പ്രാ ഥമികവും അധമവുമായ മാനുഷിക വികാരത്തിന് ഒരു തത്വ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപരിവസ്ത്രം നല്കി, അതുപയോഗിച്ച് രാ ഷ്ട്രീയാധികാരം പിടിച്ച്പറ്റി കര്ക്കശമായ ഏകാധിപത്യം നില നിര്ത്താനുള്ള ഒരു കു റുക്കു വഴിയുമായി ഒന്ന് രണ്ട് പടിഞ്ഞാറന് ചിന്തകന്മാര് മുന്നോട്ടു വന്നിരുന്നു. "ഒരു പുതിയ “ധൂമകേതു പടിഞ്ഞാറന് ചക്രവാളത്തില് ഉദിച്ചു കഴിഞ്ഞു” എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തടെയാണ് പ്രസ്ഥാനം അവര് ആരംഭിച്ചത്. .
“ഭരണതലത്തിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാര്ക്ക് ഈയിടെ യായി ഒരു മോഹം. തൊഴിലാളി വര്ഗ്ഗത്തിന്നു വേണ്ടി കാര്യമാ യി എന്തെങ്കിലും പുതുതായി ചെയ്യണം”
“ഊശ്. അയിന് ന്ത് പ്പാ?”
“ബാങ്കിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലേക്ക് തൊഴിലാളി നേതാക്ക ളെ കൂടി ഉള്പ്പെടുത്തണം എന്നൊരു വിപ്ലവാത്മകമായ ചിന്ത.”
“എമ്പ്ലോയീ ഡയരക്ടര്?”
“എക്സാറ്റിലി”
“പിന്നെന്തുത്താ ഓളീ താമസം? അതിന്റെ ഓര്ഡര് ബയ്യാലെ അ ങ്ങട് എറക്കിക്കൂടെ ഓല്ക്ക്?”
“അവിടെയാണ് കുടുക്ക്. ഇക്കാര്യം അന്വേഷിച്ചു തീരുമാനിക്കാ ന് ഏര്പ്പെടുത്തിയ ഉദ്യോഗസ്ഥന് ഒരു താല്പ ര്യമുണ്ട്. അത് ന മ്പ്യാര് ചേട്ടന് വിചാരിച്ചാലേ നടക്കൂ.”
“എന്താത്?”
“നമ്മടെ ചെയര്മാനെ പുകച്ചു പുറത്താക്കണം. അതിന് വേണ്ട ഏര്പ്പാടുകള് നിങ്ങള് ചെയ്യണം”.
Banking both in the public and private sectors continues to be a provider of a decent livelihood to millions of Indians since long. Though there are quite a few very popular novels written in Indian English depicting the life stories of professional bankers, all of them pertain to the mesmeric world of international monetary behemoths and the corporate giants but tell little about the lives of our own humble public sector bankers particularly bel
Banking both in the public and private sectors continues to be a provider of a decent livelihood to millions of Indians since long. Though there are quite a few very popular novels written in Indian English depicting the life stories of professional bankers, all of them pertain to the mesmeric world of international monetary behemoths and the corporate giants but tell little about the lives of our own humble public sector bankers particularly belonging to the critical times of their painful transition to modern banking. This work portrays the ups and downs in the life of one of them handicapped in a peuliar way but who happened to stray into the field of the unprofessional ways of Indian banking in the public sector during the last lap of twentieth century. This book will definitely prove nostalgic as well as fascinating to read for those millions of retired banking personnel who drifted with the currents of those turbulent times. For the others it will be simply another awesome experience
.
“നാഗപാശബന്ധനം മുറിച്ച് പോകുമ്പോള് ഞാന് അല്പം വിഷാദവാനായിരുന്നു. പ്രഭു ബന്ധനസ്ഥിതനായെന്ന വാര്ത്ത എന്നെ അസ്വസ്ഥമാക്കി. സാക്ഷാല് പരബ്രഹ്മമൂര്ത്തിയായ ശ്ര
.
“നാഗപാശബന്ധനം മുറിച്ച് പോകുമ്പോള് ഞാന് അല്പം വിഷാദവാനായിരുന്നു. പ്രഭു ബന്ധനസ്ഥിതനായെന്ന വാര്ത്ത എന്നെ അസ്വസ്ഥമാക്കി. സാക്ഷാല് പരബ്രഹ്മമൂര്ത്തിയായ ശ്രീഹരി തന്നെയാണ് മനുഷ്യാവതാരമെടുത്തു ലീലകള് ആടുന്നതെന്നായിരുന്നു ഞാന് അറിഞ്ഞിരുന്നത്. ആരുടെ സ്മരണമാത്രത്താല് തന്നെ സംസാരബന്ധനം തീരെ നശിക്കുന്നുവോ, ആ പ്രഭുവിനെ ഏതോ ഒരു തുച്ഛരാ ക്ഷസന് നാഗപാശത്താല് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു.” പലവിധത്തിലും ഈ കാര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാന് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും കഴിയാതെ വന്ന ഗരുഡന് നാരദമുനിയെ ചെന്നു കണ്ടു
Are you sure you want to close this?
You might lose all unsaved changes.
The items in your Cart will be deleted, click ok to proceed.