Experience reading like never before
Sign in to continue reading.
"It was a wonderful experience interacting with you and appreciate the way you have planned and executed the whole publication process within the agreed timelines.”
Subrat SaurabhAuthor of Kuch Woh Pal
This short hymn comprised of twelve names of goddess Lakshmi found in Vishvasara tantra. Lord īśvara reveals this hymn through this tantra. These twelve names are considered the essence of all names of goddess Lakshmi, or the Kamalatmika form of the goddess (goddess Mahalakshmi in her great wisdom goddess form) as proposed by the Vishvasara tantra.
It is to be noted that some of the epithets coincide with the names used to address the goddess in sri
This short hymn comprised of twelve names of goddess Lakshmi found in Vishvasara tantra. Lord īśvara reveals this hymn through this tantra. These twelve names are considered the essence of all names of goddess Lakshmi, or the Kamalatmika form of the goddess (goddess Mahalakshmi in her great wisdom goddess form) as proposed by the Vishvasara tantra.
It is to be noted that some of the epithets coincide with the names used to address the goddess in sri sukta, and Lakshmi ashtottara shatanama stotra.
This is a short yet powerful hymn praising Bhairava, comprised of ten epithets of bhairava. the phalashruti - verses describing the benefits of chanting says " One who recites these ten names, having gotten up in the morning doesn’t experience the terrific suffering and will not fear anything, nor does any danger arise in life."
This is a short yet powerful hymn praising Bhairava, comprised of ten epithets of bhairava. the phalashruti - verses describing the benefits of chanting says " One who recites these ten names, having gotten up in the morning doesn’t experience the terrific suffering and will not fear anything, nor does any danger arise in life."
Ardhanarishvara means the half feminine form of ishvara (Shiva) this form is a combined form of Shiva and Shakti. The most important forms of Shiva described in the shaivagamas, puranas, and mantra shastras acharya Adishankara composes this hymn to praise this form of Shiva. Worshiping this form is equivalent to worshiping Shiva and Shakti together.
He attaches two mantras in the ending verse of each shloka. The two mantras are the Shiva pancha
Ardhanarishvara means the half feminine form of ishvara (Shiva) this form is a combined form of Shiva and Shakti. The most important forms of Shiva described in the shaivagamas, puranas, and mantra shastras acharya Adishankara composes this hymn to praise this form of Shiva. Worshiping this form is equivalent to worshiping Shiva and Shakti together.
He attaches two mantras in the ending verse of each shloka. The two mantras are the Shiva panchakshari (namah shivaya) and shakti panchakshari (namah shivayai) The hymn is an octet comprised of eight shlokas and a shloka describing the benefits of reciting. In ardhanarishvara form of Shiva, one half is feminine and other half is masculine,
This is one of the most beautiful poetic hymns by Adishankara bhagavadpada. He uses same words meaning differently in different contexts and similar words in this hymn n to praise the Shiva portion and the Shakti portion of this form.
He doesnt only praise the differences (diversities) in the masculine and feminine aspects but also those attributes which are common and similar.This wonderful form is the personification of universal spirit divided into masculine and feminine and the form reminds us the beauties and charms of each gender and shows us its completeness in a godly manner. This form teaches us the art of love, compassion, and the sacredness of love, the highest spiritual truth of both the genders and the importance of both fierce and soft attributes and aspects of the lord.
இந்த ஸ்தோத்திரம் அத்வைத சித்தாந்த பிரதிஷ்டாபகாசாரியராகிய ஸ்ரீ ஆதி சங்கர பகவத்பாதரால் இறைவனான ஸ்ரீமன்நாராயணனை துதித்துப் பாடப்பட்டது.
இந்த ஸ்தோத்திரம் ஷட்பதீ
இந்த ஸ்தோத்திரம் அத்வைத சித்தாந்த பிரதிஷ்டாபகாசாரியராகிய ஸ்ரீ ஆதி சங்கர பகவத்பாதரால் இறைவனான ஸ்ரீமன்நாராயணனை துதித்துப் பாடப்பட்டது.
இந்த ஸ்தோத்திரம் ஷட்பதீ ஸ்தோத்ரம் என்று வழங்கப் படுகிறது. அதற்க்கான காரணம் இது ஆறு பதங்களால் (ஸ்லோகங்களால் ஆனது) இந்த துதி இறைவனிடம் பக்தி ஞான வைராக்யங்களையும் முக்தியையும் பிரார்த்திக்கிறது.
ஷட்பதீ என்ற சொல்லுக்கு ஆறு பதங்களைக் கொண்ட ஒரு இலக்கியம் என்று பொருள். ஷட்பதி என்பதற்கு ஆறு கால்களை உடையது அதாவது தேனைப்பருகும் வண்டு என்று பொருள்.
இந்த துதியின் சந்தமானது மணமிகு மலரைச் சுற்றி பரவசத்துடன் அசைந்து ஆடும் வண்டின் நடையை ஒத்து இருப்பதாலும் இது ஷட்பதி ஸ்தோத்ரம் எனப்படுகிறது.
இந்தத் துதி கவிதைமயமானதும் இலக்கணத்திற்குற்பட்ட பல அணி அலங்காரங்களைக் கொண்டதும் ஆகும். இத்துதியில் ஒரே சொல் வேறு பொருட்படுமாறு வெவ்வேறிடங்களிள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது அதே போல் ஒத்த ஒலியை உடைய சொற்களும் இசைக்கும் சந்ததிற்கும் அழகுசேர்க்குமாறு கையாளப் பட்டுள்ளது.
ஆசார்ய பகவத்பாதர் தன் மனதை வண்டாகவும் இறைவன் திருவடியை மலராகவும் உவமை வைத்துப் பாடுகிறார்.
ஸ்ரீ ஷட்பதீ ஸ்தோத்ரத்திற்கு பதவுரையும் விரிவுரையும் எளிய மொழியில் எழுத முற்படுகிறேன்.
இதற்கு ஆதி நாராயணர் அருள் செய்யப் பிரார்த்தித்துக்கொண்டு தொடங்குகிறேன்.
இந்த ஸ்தோத்திரத்தில் இடம்பெற்ற நாராயணரின் திருநாமங்களுக்கு ஸ்ரீ ஆதி சங்கரருடைய விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம பாஷ்யத்தின் படி வியாக்யானம் செய்யப்படுகிறது
விநாயகர் அகவல் ஔவையார் அருளிச்செய்த நூல்களுக்குள் சிறந்த சுருக்கமான பக்தி மிகுந்த யோக சாஸ்திர ரஹசியங்கள் நிறைந்த ஒரு பாடலாகும்.
முழுமுதற்கடவுளான விநாயகரை இறைவனாகவும
விநாயகர் அகவல் ஔவையார் அருளிச்செய்த நூல்களுக்குள் சிறந்த சுருக்கமான பக்தி மிகுந்த யோக சாஸ்திர ரஹசியங்கள் நிறைந்த ஒரு பாடலாகும்.
முழுமுதற்கடவுளான விநாயகரை இறைவனாகவும் குருவாகவும் பணிந்தேத்தி வழிபட்டு அவர் திருவருளால் ஐந்தெழுத்தும் யோகமும் உபதேசிக்கப்பெற்று அதன் மூலம் பிரம்ம ஞானத்தையும் முக்தியையும் அடைந்த அனுபவத்தில் திளைத்து அவர் கண்ட கணநாதனையும் பயின்ற யோகத்தையும் சாரமான வார்த்தைகளினால் வர்ணிக்கிறார் ஔவையார்.
அவர் அடைந்த பேற்றை நாம் எல்லோரும் உணரும் வகையில் நமக்கொரு சிறந்த வழிகாட்டியாக இந்நூலை நமக்காக அருளியுள்ளார்.
அகவல் என்பது மயிலின் ஓசையை ஒத்த ஒலியோடும் நயத்தோடும் பாடப்படும் பாடல். மயில் மழை மேகங்களைக் கண்டும் மழை பெய்யும் போதும் மகிழ்ந்து அகவும். அதே போல் இறை அருளின் அமுதத்தில் நனைந்து அந்த பேரின்பத்தை அனுபவித்து அதை நாமும் உணரும் வண்ணம் உலகறிய மயில் போல் ஆனந்தத்தால் மகிழ்ந்து பாடியுள்ளார். தான் பெற்ற இன்பம் பெருக இவ்வையகம் என்பார் போல் நாமும் உய்ய யோக நெறியும் இறை வழியும் காட்டி அருளியுள்ளார்.
இந்நூலில் அந்த அகவல் கணபதி ஸஹஸ்ரநாமம் முதலிய காணாபத்திய சாஸ்திரங்களின் உதவியோடும் வேதாந்த சாஸ்திர யோக சாஸ்திரங்களின் உதவியோடும் எளிய தமிழில் விளக்க உரை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆகாங்கே அவர் கூறும் பெயருடைய கணபதிகளின் தியானங்களும் தரப்பட்டுள்ளன.
Are you sure you want to close this?
You might lose all unsaved changes.
The items in your Cart will be deleted, click ok to proceed.