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Subrat SaurabhAuthor of Kuch Woh PalGenerally, as we know life, we know this world. It is neither this life nor this world because we want something else, and something else happens. If this life and the world were as we know it, then it should have been what we knew and wanted. Life and the world are what we do not know. That is why what happens in life is unknown. We do not know what is there in these sixty-seventy years of life. At birth, we have no name, caste, religion, rites and ego. Then a few days later, our name is Surendra, caste becomes Kushwaha, religion becomes Hindu, rites are performed and this ego palace is builtRead More...
Generally, as we know life, we know this world. It is neither this life nor this world because we want something else, and something else happens. If this life and the world were as we know it, then it should have been what we knew and wanted. Life and the world are what we do not know. That is why what happens in life is unknown. We do not know what is there in these sixty-seventy years of life. At birth, we have no name, caste, religion, rites and ego.
Then a few days later, our name is Surendra, caste becomes Kushwaha, religion becomes Hindu, rites are performed and this ego palace is built. If we are seen, are we Surendra Kushwaha? No, because we were still when we were not named, and we will be when this body is erased.
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जन्म के बाद मृत्यु निश्चित है और बाकी सभी चीजें अनिश्चित है । और जो जीवन में निश्चित है उसे हम न जानकर उसके पीछे दौड़ते रहते हैं जो जीवन में मिल भी सकता है , नहीं भी मिल सकता है । धन क
जन्म के बाद मृत्यु निश्चित है और बाकी सभी चीजें अनिश्चित है । और जो जीवन में निश्चित है उसे हम न जानकर उसके पीछे दौड़ते रहते हैं जो जीवन में मिल भी सकता है , नहीं भी मिल सकता है । धन के पीछे भागते हैं लेकिन वह मिल भी सकता है , नहीं भी मिल सकता है। स्वास्थ्य के पीछे भागते हैं स्वास्थ्य मिल भी सकता है , नहीं भी मिल सकता है । ज्ञान के पीछे भागते हैं ज्ञान मिल भी सकता है , नहीं भी मिल सकता है । धन आए या न आए , स्वास्थ्य मिले या न मिले , ज्ञान मिले या न मिले लेकिन मौत अवश्य आ जाती है । अमीर से अमीर व्यक्ति को भी मौत नहीं छोड़ती है , और गरीब से गरीब व्यक्ति को भी मौत नहीं छोड़ती है । सम्राट को भी मौत नहीं छोड़ती है और भिखारी को भी मौत नहीं छोड़ती है । अगर कोई चीज है इस दुनियां में जिसकी दृष्टि में सभी बराबर हैं तो वह है मौत ।
मनुष्य जन्म लेने के उपरांत रोता है यह आश्चर्यजनक तथ्य नहीं है, लेकिन मनुष्य रोता हुआ मरता है यह आश्चर्यजनक तथ्य अवश्य है। जन्म के कारण दुःख शुरू होता है रोना स्वभाविक है। लेकिन म
मनुष्य जन्म लेने के उपरांत रोता है यह आश्चर्यजनक तथ्य नहीं है, लेकिन मनुष्य रोता हुआ मरता है यह आश्चर्यजनक तथ्य अवश्य है। जन्म के कारण दुःख शुरू होता है रोना स्वभाविक है। लेकिन मृत्यु दुःख से मुक्ति है इसलिए मृत्यु से घबराना, और रोना अस्वभाविक है। यदि जीवन के विपरीत नियमों के अनुसार देखा जाए तो जन्म दुःख है तो मृत्यु सुख होना चाहिए। मृत्यु आंनद होना चाहिए, क्योंकि मृत्यु में मनुष्य वहीं हो जाता है जो जन्म के पहले होता है। जन्म के पहले भी मनुष्य ना होने में लीन होता है और मृत्यु के बाद भी ना होने में लीन हो जाता है।
हमारे भीतर वह अमृत है जो हमारे शरीर के गिर जाने बाद भी बच जाता है। उसकी खोज करनी चाहिए। वह अमृत जब हम इस शरीर में नहीं थे तब भी था और जब इस शरीर को छोड़ कर चले जाएंगे तब भी रहेगा। जो इ
हमारे भीतर वह अमृत है जो हमारे शरीर के गिर जाने बाद भी बच जाता है। उसकी खोज करनी चाहिए। वह अमृत जब हम इस शरीर में नहीं थे तब भी था और जब इस शरीर को छोड़ कर चले जाएंगे तब भी रहेगा। जो इस अमृत की खोज कर लेता है फिर उसका ना तो जन्म होता है और ना हीं मृत्यु होती है। इस अमृत के अनेकों नाम हैं। कोई उसे आत्मा कहता है , कोई उसे परमात्मा कहता है , कोई उसे मोक्ष कहता है , कोई उसे ब्रह्मचर्य कहता है , कोई उसे समाधि कहता है , कोई उसे निर्वाण कहता है , कोई उसे स्थितप्रज्ञ कहता है। लेकिन सभी एक हीं हैं।
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